在我國歷代君王中，有不少與中醫(yī)藥結緣，這對祖國醫(yī)藥學的形成與發(fā)展起到了推動作用。

遠古時期，“三皇”之一神農氏，為普濟眾生，曾翻山越嶺尋找草藥，最后掌握了多種藥性，成為“本草學”的奠基人。“五帝”之一黃帝，熱心醫(yī)藥，他曾經與臣子岐伯、伯高等研討醫(yī)藥，留下了最早的中醫(yī)典籍——《黃帝內經》。

西漢淮安王劉安，“博覽群書”，“善醫(yī)藥”，被譽為我國最早的科學家，他從尿液中提取結晶，制成中藥“秋石”，是古代制藥的雛形。

三國時曹操之子曹翕，對中醫(yī)灸法情有獨鐘，曾撰寫《曹氏灸方》七卷，在當時頗有影響。

南北朝時簡文帝（梁）蕭綱，對醫(yī)學精通，曾撰寫《勸醫(yī)論》，云“九部之脈甚精，百藥之品難究，察聲辨色，其功甚秘”。提示為醫(yī)者要敢于吃苦，才能作良醫(yī)。此文后被收于《古今圖書集成》中。

唐高宗李治軟弱無能，但對醫(yī)藥非常重視。公元657年，他命蘇敬等二十余人共同編撰了《新修本草》這部宏篇巨著，兩年后頒行天下，成為世界上第一部國家藥典。

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五代時后蜀皇帝孟昶，無治國之策卻富有文學才華，而且兼通醫(yī)藥。在他的倡導下，翰林學士韓保升掛銜兼職對《新修本草》校正增刪，著成《重廣英公本草》，對后世影響頗大，蜀亡降宋后，他被封為秦國公，每遇群臣有病，他都親自動手診治。

宋朝是中醫(yī)學發(fā)展的鼎盛時期，這與數朝皇帝都崇拜醫(yī)學有關。太宗趙光義未登基時，曾留心醫(yī)術，遍收名方。即位后非常重視醫(yī)藥，下詔命王懷隱等人編著出大型方書《太平圣惠方》。宋仁宗趙禎喜歡針灸，1023年命翰林醫(yī)官王惟一編修《銅人腧穴針灸圖經》，由政府頒布各州，并鑄針灸銅人模型兩具，供教學和考試之用。宋徽宗趙佶治國無方，卻是個頗有建樹的良醫(yī)。他繼位后，曾頒布圣旨各州縣廣泛設置“居養(yǎng)院”、“安濟坊”、“漏澤園”等醫(yī)療保健和慈善機構，并設“修合藥所”這一醫(yī)藥管理部門（后改為惠民局）；后又命人編著、頒行了本草范本《大觀經史證類備急本草》及國家藥局方《和劑局方》等大型方藥經書。1117年他親自主持，歷時18年，完成了曠世巨著《圣濟總錄》，集宋以前中醫(yī)藥文化之大成，后又親撰《圣濟經》一書。

明代周定王朱棣，平生喜歡醫(yī)藥，親著或參編了《周府袖珍方》、《普濟方》、《救荒本草》等書。特別是《救荒本草》，將民間可供食用的各種草木逐個描圖，記明出產環(huán)境、外貌、性味及食用方法，極大地豐富了本草學。

清代的康熙大帝，據說也“留心醫(yī)理，熟諳藥性”，有較高的醫(yī)學造詣。他曾兩次為曹雪芹的祖父曹寅治病。