金庸筆下，僅僅一個(gè)江湖武林就分出了少林派、武當(dāng)派、峨眉派、昆侖派、崆峒派、明教、日月神教、東邪西毒、南帝北丐、丐幫、五毒教、華山派等等。
確實(shí)中國地大物博，幅員遼闊，所以很多行業(yè)都分出了門派，中醫(yī)也不例外。
簡單說，比如四川相對陰雨多，較為潮濕，所以當(dāng)?shù)厝硕嘞怖笔常�而醫(yī)生也一樣要開一些辛辣芳香祛濕的藥品來化解自然界多余的濕氣；東北則天寒地凍，至少以前是這樣，所以東北人為了保護(hù)身體，只能是睡火炕、喝高度酒，得的病也更多的是因?yàn)楹�冷而�?dǎo)致的風(fēng)濕、咳喘、胃病、心臟病等，所以醫(yī)生必須要在藥里加入溫?zé)狎?qū)寒的藥物來克服多余的寒氣來治療。一樣的原理，在中醫(yī)的圈子里根據(jù)地區(qū)緯度和經(jīng)度的不同、地方百姓的身體差異、季節(jié)氣候等因素，各個(gè)地方的醫(yī)生在用藥上不得不考慮用一些藥品來去除本地的特有的治病因素的藥品，久而久之，門派形成，于是中醫(yī)界就像武林和江湖一樣，門派紛爭大起。
看看中醫(yī)里都是哪些門派吧！
有關(guān)中醫(yī)七大門派有很多種版本，諸如易水派、養(yǎng)陰派、串雅派等，筆者在這里并不完全贊同。所謂門派也好、學(xué)派也好，如果能夠成為一個(gè)“派”，就一定要具備幾個(gè)條件：第一是必須有足夠數(shù)量并且較高水平的該學(xué)派研習(xí)者；第二是它必須在中醫(yī)的領(lǐng)域里擁有自己獨(dú)特不能被取代的理論與臨床效果。所以筆者更贊同本文中所提出的七大門派，他們擁有者相當(dāng)數(shù)量的追隨者，短期內(nèi)沒有滅絕的危險(xiǎn)，同時(shí)他們各自相對獨(dú)特的理論與治療方法也都是短時(shí)期之內(nèi)無可取代的），形成中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的主流。這些學(xué)派之間，展開的學(xué)術(shù)爭鳴有時(shí)異常激烈，針鋒相對。實(shí)際是互相啟發(fā)、補(bǔ)充與完善的問題，一般不存在誰是誰非，客觀上推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展。在學(xué)術(shù)上各有特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和誤區(qū)，它們各自的發(fā)揮奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，并對人類健康做出卓越貢獻(xiàn)。
古往今來，一共分為以下七大門派：傷寒派、千金派、局方派、溫補(bǔ)派、攻邪派、溫病派、匯通派。
一、傷寒派
創(chuàng)派祖師：張仲景
著作：《傷寒雜病論》（古名《金匱玉函經(jīng)》），后世被分為《傷寒論》、《金匱要略》。
特點(diǎn)：二千年前，地球上的環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比現(xiàn)在冷得多，而且人的保暖措施以及衣著的保暖程度都遠(yuǎn)不及今天，所以那個(gè)年代，在河南及湖南地區(qū)以寒為主要病因的疾病占據(jù)了所有疾病的大多數(shù)，而張仲景則是活躍在河南及湖南的醫(yī)生，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的氣候及地域特點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以溫?zé)崴巵碇委煯?dāng)時(shí)多見的寒性疾病，所以提出很多重要理論，用藥講究“當(dāng)以溫藥和之”。他在中醫(yī)界的地位是至高無上的，大抵相當(dāng)于《射雕英雄傳》里的王重陽的位置，中國和日本都把他稱為“醫(yī)圣”，他的著作被稱為“方書之祖”，他的鎮(zhèn)派之寶桂枝湯被稱為“祖方”，而他的《傷寒論》、《金匱要略》更是被奉為中醫(yī)四大經(jīng)典中的兩部。
名方：桂枝湯、白虎湯
Tips：桂枝湯
組成：桂枝、芍藥、炙甘草、生姜、大棗
功效：解肌發(fā)表，調(diào)和營衛(wèi)。
主治：外感風(fēng)寒表虛證，頭痛，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，鼻鳴干嘔，脈浮緩。
后世應(yīng)用本方，還可以變化治療風(fēng)濕、脾胃病、過敏性疾病、自汗、體虛等病癥。
Tips：白虎湯
組成：生石膏、知母、粳米、甘草
功效：清熱生津
主治：陽明氣分熱盛證，壯熱面赤，煩渴引飲，汗出惡熱，脈洪大有力。
后世應(yīng)用本方，還可以用于治療類風(fēng)濕、肺炎、牙痛以及瘟病時(shí)疫等具有傳染類型的疾病，如乙腦流行等，皆被任為重要的治療方藥。該方被后世的溫病派充分發(fā)揮利用，成為治療溫病四大證的重要方劑之一。
新中國成立以后，中醫(yī)藥工作的道路并不平坦。建國初期，衛(wèi)生部門受余云岫思想的影響還比較深，余云岫本人仍受器重（注：余云岫是民國時(shí)期力主廢除中醫(yī)藥的始作俑者，若非全國中醫(yī)界的奮力求生，中醫(yī)則早已成為過眼云煙了），而與其同氣相求的衛(wèi)生部領(lǐng)導(dǎo)王斌也說“中醫(yī)只能在農(nóng)民面前起到精神上治療的安慰作用”、“封建社會(huì)封建醫(yī)”，同時(shí)制定了一系列限制、取消中醫(yī)的措施。后為黨中央所覺察，給予批判。但這并不是一個(gè)人的思想，而是代表了一種認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)的思潮，扭轉(zhuǎn)一種思潮，并不容易。十年浩劫更提出“中西醫(yī)結(jié)合是我國醫(yī)學(xué)發(fā)展的唯一道路”這一口號，實(shí)際上否定了中醫(yī)藥學(xué)自身的特色。在這一口號下，中醫(yī)機(jī)構(gòu)受到裁并，老中醫(yī)人員下放；中醫(yī)臨床技術(shù)的發(fā)掘整理、搶救老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)等工作也落了空。正如前衛(wèi)生部部長崔月犁先生所說：“中醫(yī)實(shí)際上被消滅得差不多了”。尤其是“文化大革命”的十年，中醫(yī)事業(yè)遭到嚴(yán)重地摧殘，造成中醫(yī)的日趨衰落，中醫(yī)藥從業(yè)人員人數(shù)減少三分之一，全國中醫(yī)醫(yī)院從1960年的330所減少到129所，中醫(yī)學(xué)院由21所減少到11所。
　　在這個(gè)事關(guān)中醫(yī)存亡的生死之秋，中醫(yī)的命運(yùn)因一首方劑而發(fā)生了一次巨大的轉(zhuǎn)變。
　當(dāng)時(shí)，恰逢毛澤東主席染病發(fā)高熱，主席是不喜歡吃中藥的，也從不找中醫(yī)診治。所以在治療過程中，主席一直是采用的西醫(yī)的抗生素及解熱等對癥治療手段。病情并不見好，反而呈加重趨勢，接近昏迷狀態(tài)，當(dāng)時(shí)所有的西醫(yī)都已束手無策。在這種危急的情況下，時(shí)間刻不容緩。國家在萬般無奈時(shí)，只得求助中醫(yī)。在那個(gè)中醫(yī)最困難的時(shí)期，給普通人看病都需要很謹(jǐn)慎，更何況是國家主席了。有一位非常有名望的老中醫(yī)，不顧各種壓力，挺身而出。在為主席摸完脈后，診斷出了此系陽明經(jīng)證，開出了中醫(yī)界治療陽明經(jīng)證的名方----白虎湯（石膏，知母，甘草，粳米）。一付藥后，便熱退神清，繼續(xù)調(diào)理，不久便完全恢復(fù)健康。主席從此才開始對中醫(yī)有了新的看法，大力推動(dòng)中醫(yī)的發(fā)展。這與主席在1958年提出的“中醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫”時(shí)的本意已是不一樣了。
這就是蒲輔周一付白虎湯救中醫(yī)的故事。
效按：白虎湯是中醫(yī)七大門派中傷寒派的名方之一，擅長清熱，治療熱證，后被溫病派傳承，被立為溫病派“衛(wèi)氣營血”四大病癥“氣分熱”的重要方劑，是溫病派的鎮(zhèn)派之寶。臨床效果非常好。亦可由于治療胃火比較大的牙痛。）