在浩如煙海的古文獻(xiàn)中，論述灸法的文獻(xiàn)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)針?lè)ǎ�并且給予了灸法祛病之功極高的贊譽(yù)。如明代醫(yī)書(shū)《醫(yī)學(xué)入門(mén)》中提到：“藥之不及，針之不到，必須灸之。”中醫(yī)的理論基礎(chǔ)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中更是寫(xiě)道：“針?biāo)�不為，灸之所宜�?rdquo;意思都是在說(shuō)，灸法可以達(dá)到針刺和服藥無(wú)法達(dá)到的療效。

現(xiàn)在人們所說(shuō)的針灸，“針”字在前，“灸”字在后，但若嚴(yán)格地講，應(yīng)稱(chēng)之為“灸針”，因?yàn)榫姆ɑ虮柔樂(lè)ǖ臍v史更久遠(yuǎn)。1973年12月，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了累計(jì)20余萬(wàn)字的帛書(shū)和竹簡(jiǎn)，內(nèi)容涉及戰(zhàn)國(guó)至西漢初期的政治、軍事、思想、文化及科學(xué)等各個(gè)方面，其中也包括醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生等內(nèi)容文獻(xiàn)，無(wú)疑是彌足珍貴的古文獻(xiàn)一手資料。

其醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生文獻(xiàn)中有“灸經(jīng)”，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“針經(jīng)”的身影。故而有學(xué)者推測(cè)，灸法誕生于針?lè)ㄖ�前�?/p>

“頌天火”表達(dá)對(duì)艾文化的虔誠(chéng)

國(guó)際艾灸大會(huì)都有一個(gè)固定的環(huán)節(jié)：“頌天火”儀式。儀式上，人們用凸透鏡代替冰球，借太陽(yáng)之“火”點(diǎn)燃艾火。

艾灸自然離不開(kāi)火。眾所周知，火的使用成就了人類(lèi)文明，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，火的來(lái)源是燧人氏教會(huì)人們鉆木取火;古人祭祀時(shí)往往會(huì)燃艾，點(diǎn)燃艾絨的火并非鉆木而來(lái)。

古籍《淮南萬(wàn)畢術(shù)》中記載：“削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生。”意思是，把堅(jiān)冰削磨成凸透鏡，舉起來(lái)對(duì)著太陽(yáng)，把艾絨放在冰球的影子里，聚太陽(yáng)光線于一點(diǎn)，即可點(diǎn)燃艾絨。而聚太陽(yáng)之光得來(lái)的火被古人稱(chēng)作“天火”。

“頌天火”儀式全程由身穿漢服的職業(yè)灸療師、艾灸從業(yè)者參與，他們按秩序列隊(duì)，完成“艾舞蹈”、“詠?lái)炘~”、“揭幕禮”、“引天火”四大主題，生動(dòng)形象地為世人呈現(xiàn)古人引天火燃艾的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程旨在弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化和國(guó)粹艾灸的文化源起，讓民眾感受到強(qiáng)烈的中華文化氣息。

這是一種紀(jì)念中國(guó)歷代灸界先師先祖的儀式，傳達(dá)后人對(duì)中醫(yī)國(guó)粹艾灸幾千年來(lái)的傳承、感恩、發(fā)揚(yáng)的美好祝愿。

此外，“頌天火”之后，參與者會(huì)紛紛把燃盡的艾灰拿回家供奉起來(lái)。他們認(rèn)為這是在眾人的美好祈福和詠?lái)炛�，用最潔凈、最天然�?ldquo;天火”點(diǎn)燃的，是有生命、有靈性的。

由此可見(jiàn)，作為中國(guó)古代的一種很好的治療疾病的方法，艾灸在古代備受推崇，不僅在古代，艾灸養(yǎng)生以及治療效果這么明顯，在現(xiàn)代也應(yīng)該充分展現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)，多多宣傳，讓更多的人了解。