早在幾千多年前，我國(guó)的祖先就已意識(shí)到人與自然的密切關(guān)系。“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述，后被漢代思想家、陰陽(yáng)家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。天人合一，講的是物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的，思維反映存在，所以思維也應(yīng)當(dāng)是不斷變化的，與時(shí)俱進(jìn)的。

“人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”早在2000多年前，我們的祖先就認(rèn)識(shí)到人與自然的密切關(guān)系，認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人體的機(jī)能要和自然界的變化保持一致才能維持生命，這就是“天人合一”的觀點(diǎn)。如《素問(wèn)·金匱真言論》謂“五臟應(yīng)四時(shí)，各有收受”，“和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)”。正因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，人體的五臟功能活動(dòng)、氣血運(yùn)行都與季節(jié)的變化息息相關(guān)。因此，從古到今，氣候——物候——病候，成為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)家們研究的重要課題。

當(dāng)氣候變化時(shí)，人體必然會(huì)產(chǎn)生某些反應(yīng)。如春夏季節(jié)，天氣變暖，在人體蟄伏一冬的陽(yáng)氣開(kāi)始向外生發(fā)，推動(dòng)血液趨向于體表，皮膚的血液循環(huán)加快，汗孔疏泄，多汗，這是機(jī)體在以出汗散熱的方式來(lái)調(diào)節(jié)體內(nèi)陽(yáng)氣的過(guò)分亢盛。而在秋冬季節(jié)，隨著氣溫的降低，人體要保護(hù)陽(yáng)氣不受傷害則陽(yáng)氣應(yīng)該內(nèi)斂，氣血趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密，多尿少汗，這是機(jī)體在保證人體陽(yáng)氣不過(guò)分向外耗散，同時(shí)又可保證人體水液代謝排出的正常。