前幾天我曾經(jīng)發(fā)文章說，現(xiàn)在的我們已經(jīng)完完全全的遠(yuǎn)離了曾經(jīng)的我們，我們是否還記得我們年幼時(shí)的夢(mèng)想，又是多少的人現(xiàn)在做著和曾經(jīng)夢(mèng)想的事情呢，隨著我們生活的改變，我們應(yīng)經(jīng)慢慢的忘記了曾經(jīng)的我們的夢(mèng)想，你有是否和我一樣逃離了你自己呢。

這看起來是個(gè)相當(dāng)愚蠢的問題，但請(qǐng)讓我解釋一下。

我們先假設(shè)生活的主要目標(biāo)是愛、幸福和財(cái)產(chǎn)安全——不論這些對(duì)你來說意味著什么。不可思議的是，許多人立志得到這些東西，卻做著與此目標(biāo)相背離的事情。我不禁想起來我兒子所玩得電子游戲中的場(chǎng)景，主角瘋狂地走之字形路線以躲避每隔幾英尺的爆炸，每個(gè)拐角周圍都有一個(gè)僵尸。

每個(gè)人都處于令其痛苦的關(guān)系中，因?yàn)樗麄儾幌胍粋�(gè)人。許多人在做著他們并不喜歡的工作，但這份工作能夠帶來一定的薪酬，而去找其他的工作又有些困難。人們常常選擇一條安全的道路，處于舒適的狀態(tài)避免任何不適，卻陷于麻木之中，渾渾噩噩，任其生命流逝。

我了解。我之前也是這樣。

這樣活著時(shí)，生活就變成了馬拉松比賽中的障礙物，你在盡力逃避而非努力實(shí)現(xiàn)。盡力去逃避疼痛，逃避孤單，逃避失敗。人們可以專注于而且花費(fèi)大量的精力去逃避他們所不想要的，而他們想要的卻會(huì)在混亂中迷失，只能在那個(gè)方向上所取得可憐的小進(jìn)步。

盡管我并非絕對(duì)地相信吸引力法則的每字每句，但是我非常地贊同它的基本原理，一個(gè)人越極力地逃避某件事情，就越會(huì)使這件事情變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因?yàn)槟悴幌胍�的而不是你想要的變成了生活的焦點(diǎn)。

在這方面，沒有人能與我相比。在一段婚姻中呆了那么久，我不開心而且沒有任何發(fā)展，但這卻是我的舒適區(qū)，盡管在這個(gè)舒適區(qū)里我不舒服得要死。等我擁有勇氣離開時(shí)，我又陷入了另一種關(guān)系中，因?yàn)槲液ε率�去我這個(gè)年齡的容顏，這將使我不幸并一直單身下去。奧，我確實(shí)是這方面的專家。

不自覺地，逃避可以成為我們生活中許多行為的幕后操控者。我們不是在做決定，而是在恐懼的基礎(chǔ)上做決定，限制自己和自己的幸福，因?yàn)樽鰶Q定會(huì)涉及到風(fēng)險(xiǎn)，但這一決定才會(huì)反應(yīng)出我們想成為什么樣的人，想讓我們的生活變成什么樣子。這些因恐懼而做出的選擇，可能會(huì)使我們避免那些不適的感覺，但不會(huì)使我們離目標(biāo)更近。因此，我們安全了，卻停滯不前。

Pema Chodron是一位美國(guó)修女，她在她的的著作《跳躍：在舊習(xí)慣和恐懼中釋放自己》中把這種生活比作生活在繭中。她寫道：

由于害怕我們作繭自縛——我們害怕生活將在我們身上觸發(fā)的感情與反應(yīng)。我們害怕那些可能發(fā)生在我們身上的事情。但是如果這個(gè)逃避策略行之有效的話，那么釋迦摩尼也就不必教我們什么了。因?yàn)槲覀兲颖芡纯嗟姆绞侥軌驇�來安全、幸福和舒適，這是所有生物本性所依的，那么世界上也就不會(huì)再有其他什么問題了。

Chodron建議我們把不適、恐懼的情形當(dāng)做機(jī)遇而非障礙，并鼓勵(lì)我們“開始適應(yīng)、變得放松、投入到任何可能的經(jīng)歷中”。她要我們忘掉腿哆嗦的感覺，忘掉所謂的故事情節(jié)、間歇，只是呼吸，只是活在當(dāng)下。保持清醒和理智，有意識(shí)地甚至帶些殘忍地誠(chéng)實(shí)地對(duì)待你自己，對(duì)待你的意圖、理由以及行為。

是否還記得年少時(shí)我們的模樣，也是否還記得曾經(jīng)努力想要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的自己呢，我們還是那個(gè)我們，我們還是可以去追逐我們年少時(shí)的夢(mèng)想，只要我們保持著希望，那么一切都還是有可能的。