孤獨是人本真的狀態(tài)，是人終極的狀態(tài)。無論人身邊有多少親人、愛人、朋友，他實際上是孤獨的；無論人的生活中有多少親情、愛情和友情，他的內(nèi)心必定還是孤獨的。人是孤身一人來到人世的，也將孤身一人面對死亡。這種孤獨存在的一個證據(jù)就是疼痛：當你疼痛時，別人無法感同身受，只能自己一人獨自忍受，體會，面對。

孤獨是美的，不是丑的。人們嫌惡孤獨，總是身不由己地想躲到人群當中去。在人群中生活，可以使存在的荒謬感不那么尖銳，其區(qū)別有如一個人有皮膚和沒有皮膚。人群就像人的皮膚，有了皮膚，人就不會感覺到疼痛。而一個孤獨的人就像一個沒有皮膚的人，一陣微風都可以給他帶來刺痛，這微風的名字就叫做存在。獨自一人面對廣袤的宇宙和美好的人生，孤獨可以是美的，而不是丑的。

孤獨是強大的，不是孱弱的。幾乎所有的大思想家大文學家都是孤獨的，從尼采、叔本華到卡夫卡、梭羅。他們的內(nèi)心強大到不須陪伴，像一棵根深葉茂的大樹，穩(wěn)穩(wěn)地挺立，深深地扎根于大地，不會因為一陣強風而倒下，也不懼風雨雷電。只有擺脫了所有俗世的糾纏，思想之蠶才能破繭而出；只有扯脫了所有人際關(guān)系的牽絆，獨自的沉思才有可能。而在這個世界上，并沒有多少人有這樣的機會，并沒有多少人的內(nèi)心能夠強大到這個程度。

孤獨是快樂的，不是痛苦的。煢煢孑立，形影相吊，在人們心目中總是一幅凄慘的景象。但是如果能達到簡單的身體舒適精神愉悅的狀態(tài)，獨自一人也可以是快樂的，而并不必然是痛苦的。一個人吃飯睡覺也可以是快樂的，并不一定是痛苦的；一個人聽音樂、讀書、看電影更不會比跟他人一起做這些事更不快樂；尤其是寫作，那根本就只能是一人來做，一人獨享，身邊有人反倒會大受打擾。叔本華為噪音跟人打架的事情早就是膾炙人口的典故。

孤獨是自由的，不是束縛、囚禁和壓抑。只要有人際關(guān)系的牽絆，無論是親情、友情還是愛情，人就是不自由的，要受到種種的束縛和壓抑。比如為孩子犧牲自己的時間，為朋友做自己不愿做的事，為愛人壓抑其他的情感。所以，只有孤獨的狀態(tài)才是真正自由的狀態(tài)，人可以獨自去哭，去笑，去痛苦，去歡樂；只有孤獨的人才能真正做到無拘無束，隨心所欲。人的肉身和精神總是趨向于自由，不愿受到束縛和壓抑，而只有孤獨的心才能自由飛翔。

生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。