當(dāng)我們在生活中感覺到工作和生活節(jié)奏回快，感覺到自己每天都很忙碌的時候，大家是否想過應(yīng)該找到一些辦法讓自己的生活慢下來呢？當(dāng)我們學(xué)會讓自己的生活慢下來的時候，其實會擁有更多的快樂和幸福。

“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當(dāng)一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?”這是中國當(dāng)代學(xué)者林語堂在《生活的藝術(shù)》一書中傳遞出來的閑適自在的生活藝術(shù)。

慢生活是一種覺悟，一種態(tài)度，是對人生的高度自信。“慢生活”的崇尚者們被叫做“悠客”。其本質(zhì)就是要讓人悠然自得，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕�速度，以豁達(dá)和包容的心態(tài)來感受周圍的人和事。

中國人在經(jīng)歷快跑猛追之后，逐漸開始思考什么樣的前進節(jié)奏才是適度，慢生活摒棄一味地追求金錢與物質(zhì)，轉(zhuǎn)而注重生活品質(zhì)的提升和精神世界的豐富。“慢下來”是一種日趨成熟的價值觀，也有利于人們解決更多發(fā)展中存在的問題。

說起慢生活的起源要追溯到1986年，意大利人CarloPetrini推動“慢食運動”(SlowFoodMovement)。“慢食”風(fēng)潮從歐洲開始席卷全球，讓每個人重新審視自己的生活，并由此發(fā)展出一系列的“慢”生活方式。

中國人接觸到“慢生活”這個名詞相對于西方國家比較晚，但是接受和傳播的速度極快，善于學(xué)習(xí)一向是中國人的優(yōu)點，也是這個民族不斷興旺發(fā)達(dá)的重要原因，但是在過程中也有一些誤區(qū)。

許多朋友每每談到慢生活，總是與各種奢侈相聯(lián)系，認(rèn)為慢生活只能是有錢有閑的人才能體會。又比如慢生活必須依托某種形式，比如購買農(nóng)莊，享受西式的莊園生活，又如有金錢支持一個人游走于世界各地，或是跟朋友享受幾個小時的西式美食。

其實慢生活的概念與佛教倡導(dǎo)的一些觀念不謀而合，佛曰正覺，其實講的是一種放下我執(zhí)，覺悟心性的修行過程;而慢生活也是對人生的一種覺悟，兩者雖然層次不完全相同，但是目的都是希望人們從思考和生活中得到感悟。

若說慢生活的概念源于西方，那么當(dāng)它傳播到中國的土地上的時候已經(jīng)發(fā)生了些許變化，或者我們可以稱之為中國式慢生活。它與中國悠久厚重的歷史文化相融合，更符合中國人的行為習(xí)慣和思想理念。

中國式慢生活更注重思想修為和信仰，它不拘泥于形式，更不會糾結(jié)于人們所處的社會階層，當(dāng)一個在一線城市忙于交際應(yīng)酬的成功人士不知道如何慢下來時，一個在三線城市的小民眾正在享受著下午茶和朋友們打牌的愜意時光。或許這一切與金錢、地位、榮譽都無關(guān)，有關(guān)的只是心態(tài)，中國式慢生活的精髓在于內(nèi)心平和，而佛家稱之為無二無別。

每個人選擇生活狀態(tài)是有所不同的，但是我們總是需要在快節(jié)奏的生活中找到屬于自己的適合自己的生活狀態(tài)，而維護健康是我們選擇生活狀態(tài)首先要考慮的問題。