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現(xiàn)在的人們喜歡解夢(mèng)，古時(shí)候的人喜歡占?jí)�，�?dāng)他們夢(mèng)到一些事物時(shí)，總希望能到一些合理的說(shuō)法。一起來(lái)看看古人們?yōu)槭裁炊枷矚g占?jí)簟?/p>
古人都喜歡占?jí)簦Ｍ谜級(jí)糁ńo一些難以解釋的事情找一個(gè)合理說(shuō)法。古書也記載了很多占?jí)舻墓适�，《�?shī)經(jīng)》《尚書》《周禮》等經(jīng)書里就有許多天子占?jí)舻挠涊d，而且夢(mèng)境都與現(xiàn)實(shí)有著極其密切的關(guān)系。
比如：商高宗武丁因夢(mèng)得到賢德的丞相傅說(shuō);周文王夢(mèng)見(jiàn)天帝賜予他九年的壽辰，因而他活了97歲；武王因?yàn)樽鰤?mèng)與占卜相同，才開始伐紂；周宣王拷問(wèn)牧人，牧人說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)很多蝗蟲、魚類和旗幟，這與夢(mèng)見(jiàn)熊羆虺蛇一樣是吉祥之兆，宣王于是招來(lái)大臣元老，詢問(wèn)這樣的夢(mèng)如何占卜�！蹲髠鳌酚涊d的夢(mèng)就更多了，如孔子夢(mèng)見(jiàn)自己坐在堂屋前的兩根柱子之間受人膜拜祭奠等等。
由此可見(jiàn)，古人對(duì)夢(mèng)境非常的迷信，連圣賢之人都不曾輕視過(guò)夢(mèng)。
《漢書·藝文志》和《七略》等史料都著錄雜占類共18家，以《黃帝長(zhǎng)柳占?jí)簟肥痪�、《甘德長(zhǎng)柳占?jí)簟范韮蓵鵀槭�。作者還解釋說(shuō)，所謂雜占，就是記錄各種各樣的現(xiàn)象，觀測(cè)善惡吉兇的征兆，占卜的種類很多，而占?jí)糇顬橹匾虼酥艽O(shè)立了專門的占?jí)艄佟?/p>
現(xiàn)在許多人認(rèn)為《周公解夢(mèng)》的作者是周公，其實(shí)并非如此�！吨芏Y》就有“太卜，掌三夢(mèng)之法，一曰致夢(mèng)，二曰觭夢(mèng)，三曰咸陟”，就是說(shuō)，掌管占?jí)舻墓賳T叫“太卜”，東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄認(rèn)為，致夢(mèng)是夏代所作，觭夢(mèng)乃商代人作品，咸陟才是周代的產(chǎn)物，咸陟是解釋夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的經(jīng)書，意思是夢(mèng)到的都能夠?qū)崿F(xiàn)。
周代占?jí)舻墓賳T，以日月星辰占卜六夢(mèng)的吉兇，六夢(mèng)是指：正夢(mèng)、噩夢(mèng)、思?jí)�、寤�?mèng)、喜夢(mèng)、懼夢(mèng)，這六夢(mèng)與人的所思所想所作所為有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
魏晉時(shí)期人們還比較重視占?jí)簦胁簧籴t(yī)卜星相之士精于此道，比如：朱建平就曾斷言曹丕只能活四十歲，曹丕果然四十而終。孫權(quán)偷襲關(guān)羽前曾做夢(mèng)向吳范求問(wèn)，吳范說(shuō)“得之”，結(jié)果關(guān)羽兵敗麥城。
至唐宋以后人們就不再輕信占?jí)糁g(shù)，雖然城鄉(xiāng)集鎮(zhèn)廟會(huì)等場(chǎng)所相面算卦的人隨處可見(jiàn)，數(shù)不勝數(shù)，但卻沒(méi)有一個(gè)掛牌占?jí)舻�，大概是因�(yàn)檎級(jí)舯緛?lái)就是為帝王服務(wù)為政治服務(wù)的，民間很少有人占?jí)簦翘厥馇闆r，即使如此依然有很多人迷信而不能自拔。
占?jí)粼?jīng)流行一時(shí)，但在南宋時(shí)就比較少，對(duì)于占?jí)舾嗳酥皇菍⑺鳛橐环N娛樂(lè)的方式，并不再像以前那般迷信。
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比如：商高宗武丁因夢(mèng)得到賢德的丞相傅說(shuō);周文王夢(mèng)見(jiàn)天帝賜予他九年的壽辰，因而他活了97歲；武王因?yàn)樽鰤?mèng)與占卜相同，才開始伐紂；周宣王拷問(wèn)牧人，牧人說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)很多蝗蟲、魚類和旗幟，這與夢(mèng)見(jiàn)熊羆虺蛇一樣是吉祥之兆，宣王于是招來(lái)大臣元老，詢問(wèn)這樣的夢(mèng)如何占卜�！蹲髠鳌酚涊d的夢(mèng)就更多了，如孔子夢(mèng)見(jiàn)自己坐在堂屋前的兩根柱子之間受人膜拜祭奠等等。
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