一些幸福的研究者們認(rèn)為，父母在撫養(yǎng)孩子的樂趣方面哄騙自己。他們專注于珍貴的時(shí)光而忘記了更常有的艱苦勞作。但是賽格里曼博士說，父母其實(shí)是在聰明地尋求比快樂的感覺更多的東西。

馬丁·塞利格曼現(xiàn)在是這么認(rèn)為的。也許這使得這位積極心理學(xué)的創(chuàng)始人顯得有些奇怪。作為1990年代晚期的美國心理學(xué)會主席，塞利格曼批評他的同事們持續(xù)專注于心理疾病和其他的問題。他鞭策他們?nèi)パ芯可�活的樂趣，并撰寫了一本�?002年成為暢銷品的書《真正的快樂》（AuthenticHappiness）。

但現(xiàn)在，他對這個(gè)書名有些后悔。隨著對幸福研究的進(jìn)展，賽格里曼博士開始意識到這個(gè)概念的局限性。為什么即使當(dāng)數(shù)據(jù)顯示，沒有孩子的夫婦比有孩子的夫婦更快樂時(shí)，夫婦還是想要孩子？為什么百萬富翁竭力尋求更多的錢，即使他們并不想用這筆錢來做些什么？

為什么一些人堅(jiān)持無趣地打著橋牌？

作為一個(gè)忠實(shí)的橋牌愛好者，賽格里曼在錦標(biāo)賽時(shí)一直注意著他們。他們從不笑，即使是當(dāng)他們贏了比賽。他們并非為了錢或交友而比賽。他們在比賽中并未沉浸在那種心理學(xué)叫做“心流”的全身心投入的感覺中（《心流：一種美妙的心理狀態(tài)》）。他們沒有在聰明地玩一局和“贏得漂亮”中感覺滿足。他們十分樂意“贏得丑陋”，有時(shí)這甚至意味著他們需要作弊。

“他們希望為了自身利益而贏，即使這并未帶來積極的情緒”賓夕法尼亞大學(xué)大學(xué)心理學(xué)教授賽格里曼博士說，“他們就像是對沖基金經(jīng)理，只想著為自己積累錢和玩具。看著他們玩牌，作弊，我一直在想，成就感真是人類自身的一種熱切的渴望呀！”

這種成就感造就了古希臘人叫做的“幸福主義”的概念——一個(gè)被粗糙的翻譯為“幸福”或者“綻放”的概念。它也被賽格里曼博士借用做他的新書《綻放》（Flourish）的題名。當(dāng)然，賽格里曼也創(chuàng)造了他自己的首字母縮寫“PERMA（層壓理論）”，這個(gè)名字被用于給幸福的五個(gè)關(guān)鍵元素定義，每一個(gè)字母代表了不同的意義：

“幸福不能只是停留在你的腦海中”他寫道，“幸福是在感覺良好的同時(shí)，也擁有有意義的、好的人際關(guān)系和成就感。”積極心理學(xué)運(yùn)動激勵(lì)整個(gè)世界努力探尋人們的心理狀態(tài)，就如英國前首相大衛(wèi)·卡梅倫稱之為“國民幸福指數(shù)（GWB）”的一個(gè)衡量總體幸福感的新項(xiàng)目。賽格里曼博士說他很高興看到政府的評估不僅僅是GDP，但他也擔(dān)心這些調(diào)查主要是詢問人們的“生活滿意度”。

理論上說，生活滿意度也許囊括了幸福的許多元素。但實(shí)際上，賽格里曼博士說，人們對這個(gè)問題的回答大部分（超過70%）是由他們接受調(diào)查之時(shí)的感受決定的，而不是他們對生活所有的判斷。

他在《綻放》一書中寫到：“生活滿意度本質(zhì)上來說衡量的是愉悅的心情，所以它在任何理論中都不應(yīng)享有比研究快樂更高的地位。”如果依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他解釋道，政府大可通過分發(fā)奧爾德斯·赫胥黎的《美麗新世界》一書中描寫的愉快劑來提高居民的幸福度。幸福不應(yīng)該只衡量愉悅的心情。