所謂“杠桿女”，是可以利用一個支點，把平凡的對象“撬”起來，既能成就對方，又成就了自己的女子。她們不僅是傳統(tǒng)的“賢內(nèi)助”，更能夠在事業(yè)或其他方面助丈夫一臂之力。心理咨詢師張薇薇在博客里說：以前流行的宅女、剩女，形容的是女人的一種生活狀態(tài);而杠桿女，形容的則是女人的一種生活態(tài)度。由表及里的轉(zhuǎn)變，是整個社會對女人、對婚姻、對兩性思考理性的回歸。

中國調(diào)查網(wǎng)一項針對男女擇偶觀的調(diào)查也顯示，67.3%的被調(diào)查男性表示喜歡“杠桿女”。

“經(jīng)適男”與“杠桿女”，看起來像是一種玩笑用語，然而透過對“經(jīng)適男”與“杠桿女”的解讀，我們看到的是一種應運而生的擇偶新觀念。

近幾年來，不少女性在擇偶標準上，陷入一種怪圈，總是喜歡將擇偶定位上放在有房有車有錢的“精英男”或“金龜婿”上。這種將物質(zhì)放大到第一位的擇偶標準，其實是女性獨立意識消退，反映了一些女性將婚姻的未來完全寄托在男性的身上，或者說完全寄托在男性的物質(zhì)基礎之上。女性在男性面前，變成了一種依附關系。這種依附關系的實質(zhì)是，女性丟掉了自我，丟掉了通過自己在社會中的作用而實現(xiàn)自身價值的追求。

反之，當單身女性主動放棄“四有”精英男的擇偶標準時，不僅表現(xiàn)出現(xiàn)實主義擇偶標準的回歸，更是女性在意識上找回自我的覺醒和社會的進步。

不卑不亢，是杠桿女的中心思想。她們掌管自己的生活，同時給男人們以力量。 ”筆者認為，這是對“杠桿女”的積極解讀。

現(xiàn)在看來，“經(jīng)適男”與“杠桿女”，的確是可貴的擇偶新觀念，這種擇偶新觀念也必將會使人們對婚姻、家庭的生活態(tài)度，變得更加積極，更加富有時代特征，并促進社會的進步與發(fā)展。須要指出的是，“杠桿女”并不僅僅是與“經(jīng)適男”相對應的，也不是為“經(jīng)適男”而存在的。那些尋求到“精英男”或“金龜婿”的女性，也應樹立“杠桿女”的積極生活態(tài)度。(夏慧萍 市民)

反對者：“杠桿女”是婚姻功利主義作怪

對于這種觀念是否可取，可謂眾說紛紜，正如“剩女”帶給我們的思索一樣。 “杠桿女”、“剩女”不僅顛覆了傳統(tǒng)的愛情婚姻觀，而且業(yè)已成為當下年輕人的“家庭圣經(jīng)”。不過，在我看來，這是經(jīng)濟浪潮風起云涌間的價值迷失，其根源正是因果倒置的“支點”亂尋。

首先，我們不難看出，正是由于經(jīng)濟潮漲潮落間，帶來的工作難找、薪水減少及較多行業(yè)的不景氣背景下，令單身男人們格外關注“現(xiàn)實”起來，遂而擇偶上不看“臉蛋”看“實力”。也就是所謂的“杠桿女”的三大基本素質(zhì)，即“有獨到的眼光，能在一群男人當中找出‘潛力股’;耐得住清貧寂寞，尤其是在丈夫處于低谷時，不離不棄;有出眾的能力，能夠助丈夫一臂之力，抓住成功機會。 ”應該注意到，這無不是僅從男性的角度，重新審視女性而得出的價值重估。將女性“物化”的同時，已然違背了平等的視角和尊重的原則。